(Por Carlos Mendía)

El CICOR es el Centro de Interpretación de la Cultura Originaria Ranquel y está ubicado en el kilómetro 315 de la Ruta 35, a sólo 11 kilómetros de la capital de la provincia de La Pampa, Santa Rosa.
María Inés Canuhe es hija del Lonko Germán Canuhe, estudió Turismo en la Universidad de Morón, y dice con una sonrisa: “Hay gente que piensa que todavía estamos en la choza, pero tenemos celulares, Internet, de hecho, el CICOR tiene su sitio en la Web (www.cicor.gob.ar)”.
Ella es impulsora de este emprendimiento donde se puede ver, en medio del monte de caldenes, una réplica exacta de una vivienda de hace 130 años, una “choza”, como las llamó el blanco. También se puede apreciar un Telar donde las mujeres confeccionaban la ropa y un Corral para los caballos, que contrariamente a los que se conocen por aquí, es circular.
El entusiasmo de María para contar la historia de su pueblo cuando todavía no había sido sometido, sus costumbres y su forma de cultivar la tierra, hace pensar que está convencida que van a tener en algún momento el reconocimiento de la sociedad toda.

Reconocimiento a una cultura
En el interior de una vivienda que se encuentra en el predio, el Lonko Germán Canuhe, padre de María y protagonista de la repatriación de los restos de Mariano Rosas en 2001, cuenta aquel hecho con voz pausada, propia de los hombres que piensan lo que dicen. Los restos de su lonko se encontraban en el Museo de Ciencias Naturales de La Plata, viajaron a Santa Rosa y luego fueron acompañados hasta Victorica, donde fueron enterrados con todos los honores junto a la Laguna de Leuvucó.
“Nosotros –dice Germán Canuhe- no queremos planes sociales ni subsidios para sobrevivir, necesitamos que se reconozca nuestra cultura originaria; no somos extraños, tenemos otro pensamiento y nuestra madre es la tierra. ¿Cómo te sentirías si se recordara al protagonista de la desaparición física de tu pueblo con un monumento?” pregunta y hace referencia al monumento que se encuentra en la Estación de Ferrocarril de la capital pampeana, en homenaje a los protagonistas de la Campaña al Desierto.
La pregunta no tiene respuesta pero suscita una profunda admiración hacia quien, a pesar de la invasión de otras culturas, durante años no ha claudicado en su lucha.
“No queremos –sigue Germán- imponer lo nuestro a los demás, sólo queremos que por el sólo hecho de ser Ranquel no nos miren como seres de otro planeta, si necesitamos una parte de lo que nos pertenecía es para que muchos de nuestros hermanos o estén dispersos por todas partes, necesitamos formar nuestra propia comunidad y trabajar en lo que más sabemos: el adiestramiento de caballos” enfatiza al promediar la charla.
Ellos necesitan que se los escuche, no se oponen a las otras culturas, sólo quieren que se respete la suya: “Si el Obispo católico se viste con ropas del medioevo, por qué nosotros para celebrar nuestras ceremonias no vamos a vestirnos con las prendas que se usaban por tradición: poncho, faja, vincha, platería… Nadie se pregunta porqué se mantienen los rituales de la Iglesia desde hace más de dos mil años”.
Para Germán, nadie es dueño de la tierra, la recibimos en préstamo cuando nacemos y debemos entregarla cuando nos vamos.

La primera comunidad ranquel en la provincia de Buenos Aires se constituyó en Gral. Pueyrredón, Mar del Plata, y existen 21 comunidades en La Pampa y 2 en San Luis.
Durante la charla de más de una hora, Germán Canuhe describió la cultura Ranquel como sólo puede hacerlo alguien de su comunidad. No está de acuerdo con la historia que se ha escrito en el libro “Una excursión a los indios ranqueles” del militar Lucio V. Mansilla: “Voy a reescribir ese libro página por página” asegura.
En el CICOR, en la provincia de La Pampa, se puede comprender la cultura Ranquel, pero también se puede entender que como comunidad crecen, y con mucha paciencia, esperan que se los reconozca como tal.